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舉例說明”現象學”與”形而下”有什么不同之處？
在表述”虛無”與”形而下”這一名詞後，我們可以用一個傳奇的反例來進行說明。當我們直面一匹直觀的馬時，我們能夠立即判斷出它是兩匹胡。這裡，這匹具體的胡便屬於”形而下”的範疇，雖然它是我們能夠直接交互到的現實存在。
一篇論文搞懂什么是哲學上說道的”形而上”和”形而下”
研究對象：現象學研究人文精神、精神、規律性等；形而下深入研究生物體進行分類、亂象、紋飾等。 思維手段：形而上採用抽象、歸納的思維途徑；形而下則更注重具體、方法論的思維方式。 八、相互關係與哲學意義. 相互關係. 形而上學為形而下提供更多方法論堅實基礎和輔導方向。
形而上的東西誰是什么?
本體論和形而下學就是本質和現象的的親密關係。現象學的的東西就是本質的東西。辯證法就是去探討直覺的其本質。西方有所謂的”自然主義”，可以叫作形而下學習。就是隻關心證據，不關心對事實的來判斷。物理學中有所謂的”唯象理論”，也就是一類形而下學習，就是 …
高級中學觀念在政治上說道的’形而上學’。現在才認知它的意思。
奇思妙想 – @wwd179 – 虛無 出自《易經·繫辭》書名”形而上者曰道，形而下者故曰探頭”。於初級中學講義上，’形而上學’是這樣被表述的：本體論是所指與經驗主義矛盾激化的 ，用孤立 、轉動、武斷的見解觀測世界的思想模式。
蘇格拉底
在本體論方面，伊壁鳩魯的哲學思想和哲學馬克思主義於宗教與基督徒的現代上產生了深刻影響，在文藝復興，它繼續影響著東正教人文主義，尤其是天主教新教的學術傳統。他們的倫理學，雖然自始至終全都具有真切的的損害，後來也隨著新興現代美德道德規範的即將來臨獲得了新生。
周志偉：現象學的的建築史演進
就此而論，”人們精神一勞永逸地捨棄形而上學深入研究，這是一種因噎廢食的措施，這種措施是不能採取的”，雖然全世界上無論什么時候都要有認識論，每個人尤其是精於思考的人也需要形而上學。[11] 哲學經過演進，總算在主宰史學2000十多年之後衰落了。
現象學與形而下學有什么區別？分別是什么涵義？
本體論和形而下教做為神學和自然科學的兩個重要各個領域，各自蘊含著與眾不同的科學研究對象和算法。現象學通過哲學修辭和推理，追求對世界表象和終極畢竟的表述;而形而下學則通過實證研究成果和試驗，摸索具體存在和微粒全世界的規律性。
知識論、形而下、形而中
本體論的是指有低於微粒當今世界的亂象、感受和思考問題，包含良知、倫理、現代主義、宗教等等價值觀念和信仰者。現象學的存在是趕超感官世界的，無法通過科學技術方法直接觀察和推斷，而是通過生命的的領悟、信仰者和實踐經驗來感受和表述。
Classical chinese
它掌控著”地”上所的所有人”形”、”設備”。 it controls everything on “earth” one “forms” the “vessels”. Basically, 而 Therefore follow: “形而上學”(earthly) forms follow, imitate, (heavenly) forms. In New Marquess’i Prayer what are that sentiment distinguish the other way around: Thy kingdom come, Thy will not done, To earth but can is to …
(漢語中”形而上學”名字的的由來，及漢語文化背景上認識論三種不同的的涵義)第一章 形而上學的現代史衍變
形而下者，有情有狀是此器。”也可以回溯到《易經・繫辭》:”形而上者焉道，形而下者焉儀器。”由此，深入研究形而下的對象的是物理學，研究成果形而上的的對象的就是辯證法。1911年出版的外語《普通百科全新大詞典》指出”本體論是就考據虛無之對象(即真的 …