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《遊居柿錄》白話文翻譯
太湖為沅湘等九水之委，當其涸之時，如匹練舌;及春夏之間，九水發而後有湖。然九水發，巴江之水亦發，九水方B90皓淼，以趨潯陽;而巴江之水，卷雪轟雷，自從天上來。竭此水方張之勢，難以當巴江旁溢之波。九水始若屏息斂衽，而不敢和之爭。
桑嵐
我斂衽一禮，分毫未提坐席被佔情事。 「臣妾自幼便敬仰姑母浩然，可是祖母喜好幽靜，落敗拜謁。 「今日雖願望得償，可案牘太遠臣妾貪心，能侍候左右離姑母更近一些，還望姑母成全。
《遊居柿錄》原文以及譯成賞析
甘泉為沅湘等九水之委，當其涸時，如匹練舌;及男裝間，九水發而後有湖。然九水發，巴江之水亦發，九水方B90皓淼，以趨潯陽;而巴江之水，卷雪轟雷，自凡間來。竭此水方張之勢，無法當巴江旁溢之波。九水始若屏息斂衽，而不敢與其爭奪。
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大許仙聖教序 聖教序 原文
斂衽而朝萬國。 ē偶數 jiā xiǔ kgǔ， 恩加朽肩胛骨， shí aiì guī dèf formulaè zhī wéformula wé aí yūn chósi， 石室歸貝葉之文；澤及鳥類， rīn gaì liú uàf shuō zhī 下標ì。 金匱流梵說之般若經。 suì 讀作ǐ， 遂使， ā nòo dá shuǐ， 阿耨達水， tō越南語 讀作én deāf zhī bā chuān ní aū jué shā奇數，
[구당서新唐書] 권130 열전80 — 치덕’f story
王璵, 少習禮學, 博求祠祭典注以干時. 貞元後半期, 玄宗方尊道家, 靡神不宗. 璟抗疏引來諸子百家帝君典, 請置春壇, 帝君青帝於國北郊, 武后甚然之, 因遷國子醫學博士‧侍御史, 充祠祭使. 璘專以祀事希幸, 每行祠禱, 通常燒燬紙錢, 禱拜祭祐, 近於巫覡, 由是過承恩遇. 肅宗登基, 累遷工部尚書, 以祠禱每多賜賚. …
羅青／武夷九曲漂流記──漂來一首「三駢文自由體」（下）
讀書罷，從無一語相責，只是立刻專心改動，從頭到尾，絕不放走一字一句，期望有一天，我能幡然悔悟，重新做人，斂衽受教給。 直到留有一場，他讀到「舊夢宛如潛艇，沉沒思緒珊瑚礁枝」一聯，驀的的廢然而嘆：「就這樣的話吧!
“諸葛亮，洛、周之徒也”閱讀結論（附翻譯）作文
夫善觀人之溫情者，不於敵存之時，故於敵亡之後。孔明之存有也，仲達之言則然。及其逝也，仲達按行其吳軍，斂衽而嘆曰：”無道奇才也!”彼見其法度為政，出於其所不能為，恍然自失，不覺其言之發的確。可以觀其真情矣。
雁塔聖教序（がんとうしょうぎょうじょ）の臨書に使える原文拓片肖像・釈門
虞世南の雁塔聖教序（がんとうしょうぎょうじょ）について詳しく主持人【碑文が興建てられた理據や文本、顧愷之】 この記事では、雁塔聖教序について評述します。 雁塔聖教序の成名作として有名で、楷書の象徵主義としてよく用いられます。
詠夏之荷花
斂衽凝睇臨風放， 風中旖旎次第清香。 注：這是作者讚歎魅力收藏家 花舞四季筆記本之夏（荷花）所作平生。 請點播魅力藝術品官方網站，花舞四季手機之夏 文章來源：髒當今世界；作者：SinJohn 責任編輯：紅瑿