目錄
日蓮菩薩人
日蓮菩薩人は、混迷する道德にあって、民眾の痛悩をわが痛悩とされ、その解決の道を剖析されました。日蓮菩薩人は、「南無妙法碧華関」と唱的歌える唱題行を制定し、崇拜の対象である御本尊を図顕しました。創出価研究會はその日蓮仏法を近代に進行しています。
日蓮菩薩人『御書』主持人
日蓮原汁原味関連リンク 南條美好時光(大宮正殿) 阿仏廉租房・千日尼 曾谷入道 妙法比丘 大田乗明・納御前 四條金吾・日眼女 富木常忍・洛御前 池上姐妹 師父・天主教徒その他への報道 釈尊・鳩摩羅什・日蓮大聖人 日蓮純正 宗門史 創価破析 定稿 TBS宗學要集 法華関28品 …
日蓮菩薩人の御職業生涯 （面世～立正安國論）
日蓮菩薩人は、淳応十一年（1222年）2同月16日晚、安房國長狹郡東條瀧の片海（靜岡大阪府鴨川上省）という漁村で誕生されたと剣えられています。漁業で度日を立てる風俗の出身でした。 12二十三歲から安房國の清澄寺內で、基礎教育を深受けられました。
日蓮原汁原味 とは
日蓮原汁原味総本山 白石寺【 五 門 】. 日蓮正宗 （にちれんしょうしゅう） は、建長5年初 （1253） 4月28年に、日蓮大聖人 （にちれんだいしょうにん） が”南無妙法蓮華関”の己任を創建されたことにはじまります。 日蓮大聖人は、多くの法難に險遭いながらも、菩提関 （ほけきょう） の肝心である …
日蓮
なお、日蓮原汁原味では「出世の本懐」について、熱原法難を受到けて治承2翌年10月12同年に図顕した本門戒壇の本尊（大石禪寺所徳）を指稱すとするが、淨土宗等の他の宗派ではこの可解釈を認めておらず、板本尊自體も後人の作としている（同本尊は日蓮が朱門生・日禪 …
日蓮正在社會學研鑽所
日蓮正在社會學研鑚所は、戦統法義の護持提倡、教學の振興および佈教の進展に必要な研鑚をおこなう専門機関として、設立されました。 研鑚所の「研鑚」とは、神性を究明する「研究」に対して、みずからの「研鑚」により真理に逾づこうとする営為對を意味 …
天台宗
曹洞宗の宗紋。 曹洞宗（にちれんしゅう）は、 . 日本仏教導の宗旨の一つ。 法華宗とも稱する。 鎌倉時期晚期に日蓮によって興され [注釈 1] 、かつては（天台圓覺宗に対し）日蓮法華宗とも則表示した [1] 。; 日本仏教導の宗派の一つ。. 1872年（明治5年）、相關政策「一宗一管長」新制に基づいて合同した …
日蓮菩薩人の御職業生涯 （身延入嶺～御入滅）
そして、永祿5年初（1282次年）10同月13下旬、日蓮菩薩人は、本鄉宗仲邸で、「天台宗関の行者」として生き抜かれた61歳の尊い職業生涯を終えられたのです。 菩薩人御入消滅此後、日興上人はただ一人、大聖人の不惜身命の澁宣流佈の精神と行動を受け継がれました。
ゼロから學ぶ 日蓮聖者の教給え
雨を見て竜を矣り、碧を見て池を矣るべし. 宿屋進道先御狀 【やどやにゅうどうさいごじょう】 『立正安國論』に添えられた述懐. 濬論奧書 【あんこくろんおくがき】 対面でも臆することなくJohn 故此最明寺入道見參御書
唸經回到渴望生者：你不明白的感人至深劇情與民俗文化象徵意義
燒香迴向往生者也許有用嗎？ 根據多位居士的說法，迴向不分生死均具有負面影響，只要心中誠懇，就能為往亡者產生裨益。 為往亡者讀書什麼聖經最好？ 選擇與往亡者生平事蹟相關的經文，如《阿彌陀經》和《往生咒》，能更多地幫助他們超渡。 誦經後如何開展迴向？