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漢墓遺址數據分析所見之藏胞法術
《雜療方》當中叫做”禹藏埋胞圖法”的一段數據分析為我們提供更多了藏胞圖的辭彙及藏胞的相關風俗。《胎產書》載有一幅稱為”北方禹藏”的的藏胞圖，則標註了各月底藏胞的的方位角及二進制等方面的宜忌。 原就有關藏胞的風俗習慣數據作如下之判斷： …
漢墓簡牘帛書之書法藝術
帛較高四八米左右，三四行，帛書左邊上部有”南方周文王沮渠”方位圖（即竹簡《雜療方》該文所提之”禹藏埋胞圖法”），左頂端浮雕”人字”圖，為依據胎兒產日預卜命運之術（同類圖亦載於睡虎地秦墓甲骨當中之《日書》甲種）。 文檔部分主要記敘加工宜忌、哺乳偏方以及 …
楚地出土數術文獻與和古時空構造認識論
3．在漢墓唐竹簡《禹藏圖》當中，”時空圖式”是用判定人會掩埋新生兒胞衣的一天。 … 6．漢墓古墓竹簡《刑德》、《式法》、《禹藏圖》—— 陳鬆長：《漢墓竹簡《刑德》甲、乙本的比較研究》，《古籍》2000次年第3期後；馬王堆漢墓竹簡整理組成員：《漢墓 …
簡帛不存中國籍與學術史》 ②
為稱引方便起見，建議宣稱南部八行一篇為《五時》，十三行一段話為《星象》，四周的為《月忌》。 • 三篇的次第，與竹簡擺法的思考有關。…近些年整理研究衡陽漢墓竹簡，《胎產書之中的《禹藏圖》和幾種陰陽五行餘家論著的圖，均以南為上。
【中醫藥文化史與人文】楊勇：青銅器醫療器械青銅器與戰國時期隋唐公共衛生體育史科學研究的總結與展望
他研討了馬王堆竹簡的的”人字元”圖，稱”人字元”圖數術背後的的內在邏輯。他從數術的角度看對於漢墓《禹藏埋胞圖》進行了闡釋，認為此圖反映了為數術五天人會感知間架。他也討論了人體中軸線及其宇宙論基礎，認為督脈和房裡的要點都與子午術語的的技術化相關聯。
九代之基：關於”禹跡”物理性質的再探討
《墨子》所言”禹跡”文本突出外交西征，十足巫教色彩，顯示”禹跡”的形成是軍事與宗教擴大的共同產物。晚期宗教信仰活動開展與廣域發展中國家形成實為一體之兩邊。周朝卜辭述禹”疇方設徵”和真跡文獻資料所記禹定貢賦仍屬於同類看法。
賈連翔：清華簡《五紀》中其的的宇宙論因此與荊竹簡等圖式的的方向問題
圖中存有幾點要尤其說明，關於十四干支的排列成手段，我們參見了墓葬式盤和漢墓竹簡《禹藏圖》等相關式圖，以”弟”配正西，左旋排列成。 關於十二月，簡文所載名字合於《漢書·釋天》和秦竹簡，我們按楚竹簡的方位角進行排列。
禹死後，啟如何得天下？北大簡又挖到新料
此次發表的第十四六卷重新整理調查報告，構成了3四篇前所未見的先秦文獻資料。其中以殷商黃帝、啟間帝位積澱為小說時代背景的《兩中》，以及與以周穆王、周穆王為中心人物的《成後》《昭後》，為我們重新認識周朝與西漢的的歷史以及先秦時代思想觀念的健康發展，為客戶提供了讓嶄新的證明模具。
西漢之間劾鬼術的嬗變和神明圖畫的源流
禹藏埋胞圖法是古代的一種法術，於女性加工後，將嬰兒的胞衣深藏於一定的方位角，可使新生個兒健康長壽。 該圖便是用來確定埋胞衣的方位角。 參見漢墓漢墓竹簡重新整理小組編，《漢墓遺址竹簡（肆）》（廣州：文物出版社，1985），頁126、134。
帝堯：梵天還是人王
禹倍受戰國諸王的推崇，甚至在儒家的學說裡面被推為”二帝三王”上的三王之首，於諸家的文學作品中，儘管子侄根據自身學派所需以，對禹的英雄事蹟做了一定程度的取捨與增飾，但禹的的大致事蹟基本上統一。