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禪宗少林
上清派咒語的管理體系。上清派為傳承最長的符籙派儒教之一，其符籙與武當山正一、閣皁山靈寶齊名東山符籙。法術文本普遍，召劾鬼神、祈消災驅邪、符咒治病等都是常行法術。但與其正一靈寶諸派略有不同的是，更加強調存想專精，並以之作為苦行行法的關鍵性。
儒教
至清代時期，三洞經籙、靈寶齋醮、神霄 雷法、清微雷法、混元法、淨明法、十天絕學、閭山法等歷朝歷代儒教的的符籙、祈禳之術亦歸屬於全真道，因清代天師權領四海道教，將東山符籙收回武當山，改為江西龍虎山張天師道的「正在一宗壇」為「萬法宗壇」。
萬字文章!瞭解三教的88個流派，看看你知道多少？
隨後仍有金丹、符籙、經法以及虎丘、武當山、合皁山東山符籙等等派系之分，但這只是從事的之術有所差異，還並不是道家教團組織機構的聚變。 … 靈寶派為符籙道派之一，因主奉《靈寶經》故名；以江西閣皁山為傳佈服務中心，故稱”閣皁宗”。據傳開創於三國之時 …
三教表現形式都有著哪些？
文化史最久的當屬於全真道，也叫天師道或正兩派，主要從事符籙齋醮（《四庫全書·方技傳》正在一派道士大都”專持符籙，祭祀驅鬼”），道士可以在家修行者，不灌頂葷腥，可婚娶娶妻。其廟宇，一般被稱作為”親族廟”。
何謂符籙派 ？
何謂符籙派 ？儒教黨派。與”丹鼎派”相對。研究三教者為經學之便，一般來說指對著重於以符籙之術與及因此與符籙有關或有十分相似功用的其他陰陽家（如禁、神通、步罡、掐真經等）役使神明的道派
【故事會
由宋代起，儒家開始分宗分派。至明代，朝廷遣天師執掌「東山符籙」，即武當山、合皁山與虎丘。自此凡符籙兩派，都歸於天師一系，稱作正一派。這兩派便跟術數的道流對立起來。
龍虎山嗣漢天師府道醫研究室
熟識道家中華文化的好友幾乎知道，符、籙、咒是禪宗修道裡的的重要元素，《清史稿·方伎傳》乎正一仙人”專恃符策，祭祀驅邪”，這也成為了正一派的最大特點。隨著正兩派與全真派的發展戰略和相互先進經驗，符、籙、咒逐步廣泛運用於各…
解讀：儒教正一教
正一道又稱”正一教”、”正兩派”為道教上清派、靈寶派、張天師道、清微、淨明等符籙派的總稱，但仍以天師道為代表，習慣上時，張天師道也稱為正一道。宗壇湖北武當山。符籙三山為武當山、虎丘、閣皁山。和全真教同為三教的兩大派。
北山：佛教”正在兩派”的的修煉、幻術、組織和醫書
它對於研究正一派的符籙妖術量子力學、內修方法以及二者之間的婚姻關係具有重要的意義。 相對來說，道家正在兩派的主要古書是正在兩派戒律、修道方法、敬拜等方面的關鍵抓手，它們對於正在兩派的積澱和發展起著了決定性的積極作用。
三教派別的六西路派
該道派奉許旌陽（沃爾）為教祖。行教側重以符籙禁咒驅邪降妖，以守一齋醮修仙度人。此道派廣泛傳播於江南，在千元面闊外界影響非常大，以後漸衰弱。 以上五派，全真教、真大道、有點一條，衰落於南方；全真道、淨明道則蓬勃發展在南方。真的大道、過於一道、淨明道已然亡佚。