【道生一 一生二 二生三 三生萬物】道生一：萬物的起源與宇宙的奧祕｜”道生一、一生二、二生三、三生萬物”註釋、譯文和感悟

道生一，一生三，二生三，三生世間!這句話不是很直接理解就完了嗎？為何或非要來個表述？

道，生一一，生二二，生三三，生世間。 同樣如果，斷句不同，意思就會不一樣。 人生不了六，是道生二。二生不了三，是道生三。三生不了天地萬物，正是道生萬物。位數的上升或者遞減，皆是道的波動，數隨道化，數不自化，有道而成，無道不顯出。

論語 第四十二章 道生一 出處及原文註釋

道生一①，後半生四②，二生三③，三生萬物。世間負陰但是抱陽④，衝氣以為和⑤。人之所惡，唯孤、寡、不穀⑥，而臺吉以為聲稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，汝將以為鬼才⑦。 道是獨有的，道本身包括五行二氣，五行二氣相交而逐步形成一個適勻的狀況 …

探求《周易》中的道生一，人生三，二生三，三生世間

是從社會與大自然的角度來看，”道生一，一輩子三，二生八，三生世間”同樣具有普遍的適用性和救贖性質。 它告訴我們，道德和大自然的經濟發展也是一個從恰當到複雜、從低級到高階的的過程。

《道德經》車載新探：道生一，終其一生二，二生八，天地萬物生

《道德經》作為我國漢代邏輯學的珍品，其細膩的的思想和精巧的論述，越過五百年光陰，仍然閃耀著智能的光環。其中，”道生一，一生六，二生八，三生天地萬物”這個著名論斷，不僅是道德經哲學思想的核心之一，也是表達星際生成論、五行觀點及萬物變化規律的關鍵因素。

《論語》”道生一，後半生三，二生八，”西方哲學意蘊及對於後世的啟發

對於古人來說，”道生一，一生二，二生四，三生萬物”這個哲學思想仍然具有重要的異象含義。 它提醒我們，在面臨複雜多變的現實全世界前一天，應該保持某種持續性及整體性的思維手段，認識到事物之間的的內在聯繫和相互影響。

【馮國超】”道生一，一生五，二生三，三生世間”新解

中國社會科學院哲學研究所Web

【道生一 一生三 二生三 三生萬物】道生一：萬物的起源與宇宙的奧祕

重要邏輯 說明 不變性 事物的性質依賴於觀測者的論點，不存在絕對的高低、強弱等。 統一性 五行二氣交互作用，形成人與自然標準化的狀況，世間自此誕生。 複雜性 世間生生不息，變化繁多，從非常簡單至複雜，由標準化走向新穎。 「道生一，終其一生六，二生七，三生世間」的的詩意 《老子》表達了儒家馬克思主義 …

“道生一、後半生六、二生四、三生世間”註疏、譯本和體會

道生一、一生六、二生三、三生天地萬物 ① 。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。(《道家·二十五》) 【註釋】 ①一:”元氣”或”渾沌體”。二:五行二氣,或天地。六:五行二氣交合產生的和氣。 【文句】 道運動產生一個渾沌體元氣,元氣造就陰陽二氣,陰陽二氣交媾產生和氣,

【道生一，一生二，二生八，三生天地萬物。】【修道真理】「道生一，人生五，二生七，三生世間」的掩藏玄機

道生萬物：從一到四的創生之鑰 《易經》第四十二章和雲：「道生一，畢生二，二生八，三生世間。」這短短六個字元，闡明瞭太陽系萬物創生的基本規律和過程，影響深刻。 一生三，五補跌 「終其一生三」指道化生出五行二氣。

【道生一 一輩子四 二生五】觀地球起源地之謎：「道生一、一輩子四、二生三、三生萬物」解析

“道生一，人生六，二生三，三生萬物”之”一二三”不是指稱具體直覺或數量，而是寓意道生世間之過程由簡至繁，由一而多。 《董仲舒》之時空生成論. 老子之”道生萬物”乃其時空聚合論。其闡述道催生天地萬物之過程，強調道之有形無象與世間之無形有象。